Block title
მთავარი » 2010 » დეკემბერი » 4 » წმიდა მამათა გამონათქვამები
21:59 წმიდა მამათა გამონათქვამები |
  წმიდა ისააკ ასური ”სულიერი სიბრძნე ამსოფლიური სიბრძნისაგან იმით განირჩევა, რომ სულიერი სიბრძნისგან, სულში დუმილი დაემკვიდრება, ხოლო ამსოფლიური სიბრძნისგან - მრავლისმეტყველებისა და განცხრომის წყარო გადმოდის”. ”უმოწყალო სული სიბრძნეს განშორდება, ხოლო მოწყალე სული სულიწმიდის მიერ მიიღებს სიბრძნეს”. ”იდევნე შენ და ნუ სდევნი სხვათა. ჯვარს ეცვი და ნუ ჯვარს აცვამ. ივნე და სხვას ნუ ავნებ. თავს იდევ ცილისწამება და ნუ დასწამებ ცილს. იყავ წესიერი და ნურავის ეშურები ბოროტსა ზედა”. ”ლოცვა იმ ადმიანისა ვისაც ძვირი ახსოვს, კლდეზე დათესილ თესლს ჰგავს. უწესო მოღვაწე - უნაყოფო ხეა. შურით მხილება მოწამლული ისარია. ბრძენთა საუბარი ტკბილი წყაროა. ბოროტის მოქმედ კაცთან ყოფნას მხეცებთან ერთად ყოფნა სჯობს. განრღვეულთა შორის ჯდომა სჯობს ამპარტავანთა შორის ჯდომას”. ”იმ დღეს როდესაც ვინმეზე ცუდს იტყვი შენი თავი მკვდრად ჩათვალე უფლის წინაშე”. ”როგორც აგიზგიზებული ცეცხლის ალს ვერავინ შეაჩერებს რომ ზეცად არ ავიდეს, ასევე მოწყალე კაცის ზეცად მიმავალ ლოცვას ვერავინ შეაჩერებს”. ბოროტი ჩვეულების უფრო გეშინოდეს ვიდრე მტრებისა. სული რომელიც თავად სნეულია და სხვებს ასწავლის ბრმა წინამძღოლს ჰგავს. ის ვინც ლოცულობს და მარხულობს მაგრამ ძვირისმხსომელია იმ კაცს წააგავს ვინც ზღვაზე თესავს და იმედი აქვს რომ მოიმკის. წმიდა აბბა ისაია როგორც შეუძლებელია ერთი თვალით ზეცას შეჰყურებდე, მეორეთი კი მიწას - ასევე შეუძლებელია ზრუნავდე ერთდროულად ზეციურსა და მიწიერზე. სმარცხვინოა ზრუნვა ისეთ საქმეზე, რომელიც ვერაფრით შეგეწევა, როდესაც სული სხეულს დატოვებს. სხვას ყველაფერი მიუტევე, საკუთარ თავს კი ნურაფერს შეუნდობ. მიმტევებლისათვის სამსჯავროც მიმტევებელი იქნება. ვინც თავის გრძნობებზე მბრძანებლობს, სიმშვიდეში ატარებს ცხოვრებას. თუ შენს გულს ხორციელი სილამაზე აცდუნებს, წარმოიდგინე როგორ გაიხრწნება იგი და დამშვიდდები. წმიდა ნილოს სინელი იფიქრე ზეციურ საუნჯეზე და ვერანაირი მიწიერი საზრუნავი და ამქვეყნიური ტკბობა ვერ შეგეხება. მარხვა და ლოცვა განუყრელნი არიან. ნუ იტყვი: ”მტერს საზღაურს მივუზღვავ”, რადგან ზეცაში გყავს მართლმსაჯული. არა მარტო კაცთა შორის უნდა ეძიო მშვიდობიანი კავშირი, არამედ შენ სხეულში, შენ სულში, შენს სამშვინველში. თავიდან ცოტათი მაინც რომ დავატანოთ ძალა თავს, შემდეგ ყველაფრის იოლად და სიხარულით კეთებას შევძლებთ. სათნოების ღვაწლი დიდია, ჯილდდო კი უფრო დიდი და მაღალი, ვიდრე ეს ღვაწლია. გინდა უშრომელად აკეთო სიკეთე? თქვი, რომ შრომა დროებითია, ხოლო ჯილდო - მარადიული. ცხოვნების დასაწყისი საკუთარი თავის განკითხვაა. საკუთარ თავს შთავაგონოთ - ნუ განვიკითხავთ სხვებს, რადაგან ჩვენში საკმაოდ ბევრია ის, რაც სხვაში არ მოგვწონს. მბრძანებლობ კუჭზე? ენაც დაიმორჩილე, რადგან როცა მეორის მონა დარჩები, პირველისაგან განთავისუფლება უსარგებლო არ იყოს. წმიდა მაქსიმე აღმსარებელი პატივმოყვარეობის დაძლევა დიდი ღვაწლია. ამისთვის კარგი საშუალებაა ფარულად სიკეთის ქმნა და ხშირი ლოცვა, ხოლო ნიშანი იმისა, რომ ამ ვნებისაგან განთავისუფლდი - ავისმთქმელზე ურისხველობაა. ვერცხლის მოყვარეობა მაშინ მჟღავნდება, როცა სიხარულით იღებ და მწუხარებით გასცემ. თუკი ვინმეზე ნაწყენი ხარ, ილოცე მისთვის და ლოცვით გაემიჯნე მისგან მოყენებულ ტკივილს. ამით სულში აღძრულ ვნებებს დააცხრობ, ხოლო როცა დამშვიდდები, კეთილგანწყობა დაგიბრუნდება და წყევას საბოლოოდ განდევნი შენი გულიდან. ეცადე ჭამა-სმის უფალი იყო და არა მონა. ვინც ხორცს არ ჭამს და სხვა საჭმელს გადამეტებულად მიიღებს, ღვინოს უზომოდ სვამს და ხორცს აპოხებს, უსარგებლოა მისი მარხვა. როგორც დასაბამი ნაყოფისა არის ყვავილი, ისე დასაბამი მოღვაწეობისა არის მარხვა. რომელიც სძლევს მუცელს, იგი მოაუძლურებს ვნებას, და რომელიც ჭამისაგან იძლევა, იგი აღაღორძინებს ბოროტ გულისთქმას. როგორც ბევრი შეშა ცეცხლს აღაგზნებს, ისე ბევრი ჭამა-სმა აღაგზნებს ბოროტ გულისთქმას. როგორც ღელვის სიმძაფრე უსაჭო ნავს იტაცებს, ისე უკრძალავსა და უდებებით მიშვებულ გონებას იტაცებს გული-სთქმა სიძვისა. როცა საყვედურის ან შეურაცხყოფის გამო გიმძიმს, იცოდე რომ ამას დიდი სარგებლობა მოაქვს შენთვის. დამცირების საშუალებით მზვაობრობა განიდევნა შენგან. რისთვის განცხრები და ზვაობ, კაცო? რად განლაღებულხარ და ღრუბელზე მეტად მაღლობ? გულის-ხმა-ჰყავ ბუნება შენი, რომ მიწა ხარ და ნაცარი და მცირე ხნის შემდეგ მტვრად იქცევი. |
|
|
| სულ კომენტარები: 0 | |